史鬱讀書會

摘要內容：
從唐代至宋代，華夷的觀念從鬆而至嚴謹，有其背景及其因素，以下試論之：

摘要內容：
從西漢初起開始，政權的轉化與社會有極大關係，筆者試論之：

第二屆世界漢學中的《史記》學國際研討會

會議議程

 ㄧ、隋代國計之富足:
1.      表現:人口眾多，輕賦稅，府庫充盛。

附錄一 三十五年（1950-1985）來的台灣史界變遷   

六十年代以來，台灣史界最重要的變遷有兩點：

 王國維（１８７７－１９２７）
※治學要點

北方有兩個大問題：1.經濟上貴族和庶民的不平等（與南方相同）
                  2.種族上漢人和胡人的隔閡

【在五胡及北朝】 五胡時代的稅賦主要以課徵田租為主，且稅賦高昂(公八私二或公六私四)， 雖然也有一些勸農政策(官府配發耕牛等)，但仍不彰。 元魏時，由於多年戰亂，史稱：“時民困飢流散，豪右多有佔奪”。先於太祖天興元年行計口授田後於魏孝文帝太和九年行均田制，太和十年立三長制，以定民籍，稅制比之當時甚輕(三十稅一而後改成十稅一) 。北齊、北周均行均田制。 均田制：男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良丁。牛一頭受田三十畝，限四牛，身死則還。 三長制：三長者，五家一鄰，鄰有鄰長，五鄰一里，里有里長，五里一黨，黨有黨長。 均田三長制目的：用廣大荒地獎勵墾荒，增加生產，增加國家稅收。使流民回歸務農，免受豪強剝削，藉此安定秩序以及削弱豪強勢力。又為避免豪右反叛，仍給予優惠(八奴婢當一夫一婦調)。 因租稅減輕，社會安定繁榮，自是學風日盛。自元魏建國，注重儒學，以經術為主。其後的 北齊、北周也承繼元魏對經學的重視。使北方政權有政治道德的自覺。 府兵制 【言籍六等之民 (民戶分九等、六等乃中等以上之家,凡有三丁者選材力一人) 將全國分為百府，凡入兵籍者即不入民戶，免除其賦稅，每府由一郎將主之，分屬二十四軍，開府各領一軍。大將軍凡十二人。每一將軍統二開府，一柱國統兩大將 。凡柱國六員，眾不滿五萬人。府兵平時耕嫁，歲役一個月，有事則出征。 均田府兵打破北朝經濟軍事上胡漢分立的局面，使胡漢種族社會衝突有較合理的解決。