三、史學:
1.希羅多德(史學之父)
＜歷史＞(The Histories)—波希戰爭，可算是古代世界的通史，但還無史學意識。
對輿地之學與風土人情有興趣。
2.修西提底斯
＜比羅奔尼蘇戰史＞—斯巴達與雅典戰爭
重視因果關係，也長於分析。力求主觀、精確，但不發表個人意見。
3.波里比烏斯(希臘化時代)
＜史記＞(Histories)—羅馬共和興起
重視真實，強調社會與經濟因素。親羅馬的傾向，贊成希臘接受羅馬統治。
四、哲學:
1.泰利斯(哲學之父)
關注宇宙本體與物質，創立(米里圖學派)，被人認為是唯物主義者。
2.畢達哥拉斯
發明畢氏定理，是兩元論者
3.巴米尼底斯
創立(艾里亞學派)，認為恆久是萬物的本質，變異則是幻象。
4.迪莫克瑞圖斯
倡導(原子說)，主張原子是萬物最基本單位，堅持道德理想。
5.普羅達哥拉斯
創(詭辯學派或稱哲士學派)，懷疑神且相信人的能力，名言有｢人是萬物的尺度｣。本是關心社會且注重人的發展，後來演變成辯論家，與現實脫離關係。
6.蘇格拉底
批判詭辯學派的主張，但因常找人論道，被誤會也是其中一員。強調倫理道德，相信經由不斷討論和思考，可以得到真理。辯論式的方法是其特色。
7.柏拉圖
＜理想國＞—認為應有三個階層，且由菁英統治。
是蘇的學生也是朋友。主張二元論，但較重視心靈，後人認為是唯心論者。
8.亞里士多得
＜倫理學＞—強調中庸，重視平衡。
＜政治學＞—人是政治動物，相信國家和政府是促進人類福祉的方法，最好的政體是介於寡頭與民主政體中的(國社)。
主張一元論，強調形體與物質密不可分。創立(柏里巴德提克學派或拱廊學派)。
9.伊比鳩魯(希臘化)
創(伊比鳩魯學派或花園學派)，人生的目的是避免痛苦得到快樂。相信原子說，且倡導不必恐懼死亡。主要是理性、物質為其重點。
10.齊諾
創(斯多亞學派)，強調善與惡的分別，認為倫理信念才是最重要的，苦修禁慾是特色。後來影響至羅馬，甚至整個西方文化。主要是非理性、精神為其重點。
11.安提斯尼斯
創(犬儒學派)，主張簡樸生活，自給自足和清心寡慾，偏向極端化。
五、藝術:人文主義的展現
壹.建築—均衡、對稱、合諧與秩序的美感，圓柱以及傾斜的屋頂
1.多利安式
厚重和深的凹槽，簡單化。
2.愛奧尼式
纖細和優美，且淺凹槽，柱頭漩渦型。
3.科林斯式(希臘化)
較愛奧尼式複雜。
結論:
以｢殿廟｣最為有名，舉｢巴特農神廟｣為例，祭祀雅典娜女神之處。屬於多利安式建築。
貳.雕刻—理想、寫實並且帶有感情，富有人文主義
1.菲狹亞斯
作品有巴特農神殿，以及奧林匹克神殿。
結論:
早期受埃及影響，後自成風格。
參.音樂—大多與歌舞和吟唱詩人有關
希臘化時代建築與雕刻，都較前時期差。建築採科林斯式，不再有人文主義，而以奢華宏偉為特色；雕刻也表現了放縱與誇大的特色。
六、科學:理論科學出色
壹.數學
1.泰里斯、畢達哥拉斯
幾何學以有相當成就。
貳.醫學
1.希波克拉提斯(醫學之父)
命學醫者必宣誓，此誓言稱｢希波克拉提斯的誓言｣。
參.希臘化時代—天才的世紀
原因:
當政者的倡導；知識的普及；時代的需求與解決問題
1.亞里斯他科斯
太陽中心說理論，可惜未被接受。
2.托勒密
＜天文學＞—地球中心說
3.歐基里德
＜幾何學要素＞
4.厄拉托西尼
推算出地球的圓周與半徑，並劃出世界地圖，認為往西航行也可到印度。
5.阿基米德
發明槓桿原理，和｢阿基米德原理｣—比較容積方法
七、政治，經濟與社會
壹.政治
前期:政體實驗室。
後期:專制政治，神權號召。
貳.經濟
前期:寬大體制，除斯巴達為管制經濟，但有貧富懸殊情況。
後期:政府控管，貧富懸殊變大。
特色:大都市興起(希臘化時期)。
參.社會情況
前期:高度愛國主義；飲食、服飾與個人住宅簡單，但強調公共設施；女人地位不高。
後期:戰亂不已，失去愛國主義；女人地位提高。
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