史鬱讀書會

一.前言
※現今世界史體系—西方學者建立，且影響非西方國家。但谷川認為現在的世界史，只是準世界史，乃因非西方國家缺乏”從自己歷史出發建立的理念”。
※日本學術界為了建立世界史體系，就設法為中國歷史定位，因為中國創造了東亞文化圈。—重視中國歷史之地位。
二.內藤湖南的中國史觀及其特徵
※中國文化是最自然發展起來的，較少受其他文化圈之影響。—中國歷史便是世界史。
※東洋史(東亞史)=中國史，中國影響周圍落後民族，周圍民族興起後，反過來影響中國，因此造就出中國各具特色的朝代。—文化相對影響,中國文化不斷發展、變化之主因。
三.”唐宋變革”與中國歷史的結構
※內藤的”唐宋變革論”主張從唐中期經五代而至宋代發生了重大變化。
1.政治上:貴族政治→君主獨裁。—歷史發展法則。
2.經濟上:交換經濟獲得發展。
3.文化上:拘泥不變→自由表現。
4.階級上:流動性變大。
5.人民:承認財產與居住自由,身分更為自由。
※近世社會主要特徵—君主獨裁、人民地位上升。
四.近代的基本方向
※內藤認為中國應選擇”共和制”為體制。
※唐中期以後，貴族政治崩潰—君主、平民解放，平民自由應該要有保障。
五.”唐宋變革”與世界史
※宗教政治→武力政治→資本政治→平民政治，而現今還是平民與資本階級鬥爭的社會，也就是說”近代化”還未真正實現。
※貶低資本主義，因其是透過征服自然而獲得財富，未達到”文化生活”。
 —保育自然、安心的生活。
※中國社會很早便準備以”藝術”為中心創造文化，也就是文化生活(後資本主義時代)。
※近世，政治的重要性減低，官員大多為自己著想，不像”秦漢時代”。
※平民時代—為了自己的生活品質。—中國歷史發展正是此方向的先驅。
※內藤重視”民族自覺”，認為司馬遷的《史記》正是此結晶所在；認為中國社會型態正是世界民族的未來。—人民地位提高、政治權力分散，人民為了自我生活而活。
 
六.結語
※中國必須在現今全球化中找到屬於自己的定位，否則會喪失獨特性。—內藤十分重視中國的獨特性，或許那是他對中國的期許。